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第九百一十七章 《慈航剑典》中被斩断的路

小说名:仙帝归来当奶爸 | 作者:黄金蛮牛 | 类别:都市小说

龙腾小说网欢迎您在线阅读仙帝归来当奶爸- 第九百一十七章 《慈航剑典》中被斩断的路。记的常来哟!!!更多免费小说尽在http://www.tbemv.com

    

    楚阳既然已经拥有了《界神法》,索性直接传授给夏凝岚。

    界种,楚阳志在必得!

    若是在仙界的话,界种出世,莫说是现在的楚阳,就算是仙帝阶层的楚阳,也未必敢说一定能够得到。

    可以说仙界每一次界种出世,哪怕是大帝级别的绝代强者,也绝对不容易得到。

    自身都难以得到。

    想要把界种赠予某个特定的人,更是难如登天。

    但是地球并非仙界!

    现今的地球,也没有仙界那么多的超级强者。

    楚阳在这儿,拥有莫大的优势。比大帝在仙界的优势,还要大出十倍、一百倍。

    他完全有机会,得到界种,给予夏凝岚。

    当然,机会并非百分百。

    也存在巨大风险和变数。

    但楚阳也会竭尽全力,消除这些变数!

    抓住其中每一丝机会!

    当然即便是最终失败,也无妨。

    将《界神法》中的《界心篇》传授给夏凝岚,即便她今后无法修炼,至少也能开拓修仙眼界,让她的修炼不再局限于地球的仙法玄功,有百利而无一害。

    “这是……一套剑诀?”

    就是《界心篇》进入自己脑海的同时,夏凝岚先是惊讶。

    直接把一部玄功打入一个人仙境修仙者的脑海之中,楚阳的这种手段,可以说是神乎其神了。

    而下一刻,夏凝岚去探查自己脑海中的这篇功法讯息,她立刻不再关心楚阳是如何把玄功直接打入她脑海的这个问题了。

    她的所有心神,立刻被自己脑海中这篇玄功,给吸引了过去!

    说是玄功,并不准确。

    实际上,这是一部“心法”!

    一些对修炼并不了解的人,或许认定为“心法”和“玄功”是同一个东西。

    但实际上,两者有本质的区别!

    玄功,主要是修炼真气,淬炼真气的法门。

    而心法,则是主要提升武道境界的一种法门!

    玄功,更侧重于力量。

    心法,则是更侧重于心境的修炼!

    当然了,在很多的玄功之中,本来也包含着心境的修炼方式。简单说就是玄功之中,也是包含心法的。

    当然也有一些强大的心法,会被单独拿出来,脱离于玄功,因其强大,也备受推崇。

    楚阳传给夏凝岚的《界心篇》,就算是《界神法》之中的心法。

    主要讲求心境的修炼!

    说是剑诀,也不算剑诀。

    这部《界心篇》,是以剑法为例子,讲解心境的修炼方法。

    毕竟,修炼心境,最常见的就是“以剑入道”,修出“剑心”。慈航斋的《慈航剑典》就是如此,说是剑典,实际上最核心的,还是心境的修炼。

    “心境修炼,分为六大境界?”

    “凡心、静心、慧心、法心、道心、界心?”

    “我慈航斋的《慈航剑典》,目前真正涉及到的,不过是静心之境而已。”

    “慧心,也只存在于理论之中!”

    “《慈航剑典》中声称,慧心,已经是心境修炼最高境界。”

    “然而,在这篇剑诀之中,却只是……六大境界中的第三境界?”

    “不过堪堪到了半途而已?”

    夏凝岚被自己脑海中这篇剑诀中所讲的心境六大境界,彻彻底底震惊住。

    对于慈航斋来说,只存在于理论中的慧心,竟只是心境修炼的半途?

    《慈航剑典》真正可以修炼的“静心”,不过是六大境中的第二境?

    严格来说……

    只是最最基础!

    因为,第一境凡心,随便一个普通人都拥有。

    根本就算不上什么境界。

    静心,才算是真正开始修炼的第一个境界而已。

    《慈航剑典》,止步在第一个境界。

    认为第二个境界已经是最高境。

    却不知……

    后方还有三个更强境界!

    和自己脑海中这篇剑诀相比,《慈航剑典》,可以说是粗陋到了极致!

    夏凝岚只是粗略查看这《界心篇》,她就明白,这《界心篇》中的六大心境,绝非只是理论。

    而是真正可以修炼而成!

    凡心,是凡人之心。

    但又不是真正普通的凡人之心!

    而是经历了无尽世俗纷扰之后的凡人之心!

    一个普通年轻人,自小生活富足安康,长大到二十多岁,正常学习、工作,乃至恋爱结婚生子……这,根本都不算凡心!

    因为,未经历世间磨难!

    未承受情爱纷扰。

    未见证生离死别!

    这如何算是真正的凡心?

    唯有真正经历种种,怕是到了五六十岁,才真正拥有凡心。

    这就是《界心篇》中的凡心!

    相比起来,《慈航剑典》里的凡心,只说是凡人之心境。

    相比《界心篇》,这种解释,差了太远,粗陋了太远!甚至……有所偏颇!

    静心。

    在《慈航剑典》中,是忘却世间纷扰,擦拭掉心绪中所有尘埃。

    但在《界心篇》之中的解释,却是放下!

    人到五六十岁,经历太多太多,也拥有了太多牵挂。父母要赡养,子女要顾及,妻子要陪伴,还有工作中的种种烦心之事。

    想要真正斩断,想要真正忘却,怎么可能?

    而《界心篇》中的静心,是让人放下!

    不要因父母的老去,而悲伤!

    不要因子女的不成器而困扰。

    不要因生活中一切的不顺而纷扰疲倦。

    平和之心,才是真正静心!

    在静心方面,《界心篇》和《慈航剑典》,已经有了截然不同的巨大区别。

    至于之后的“慧心”……

    《慈航剑典》之中,已经没有了真正的解释。

    只说是理论上最强心境状态。

    哪怕慈航剑典中的所谓“慈航慧剑”,带有一个慧字,但实际上,也离着慧心之境,差距太远太远。

    但在《界心篇》中,却有明确解释。

    静心之后,心境平和,放下一切的得失。在这种情况,往往才能找寻到人生的真正大智慧!

    在这种情况下,做任何的事情,才能找到最佳的方法,才能获取到最好的结果。

    这,就是慧心!

    如果说,静心是明悟人生之后,完全的放下。

    而慧心就是放下之后,以真正的大智慧,做到的“拾取”!

    从凡心到静心,是得失的取舍。

    而从静心到慧心,则是失而复得的喜悦。

    这,便是慧心的真谛!

    “《慈航剑典》中的静心,是彻底的斩断,彻底的忘却。殊不知,若真的全部斩断,全部忘却,又怎么可能失而复得?又怎么可能触及‘慧心’之境?”

    “《慈航剑典》的静心,已经走偏!”

    “将心境之路,彻底斩断!”

    “又怎能触及,最高境界……”

    夏凝岚脑海,冒出这样念头。